De nombreux parents constatent une augmentation de l’anxiété chez les enfants même dans une ville paisible comme Vichy. L’actualité internationale, marquée par les conflits armés, les tensions géopolitiques et les discours sur une possible guerre mondiale, peut générer des peurs profondes chez les plus jeunes. Même lorsqu’ils ne sont pas directement exposés aux informations, les enfants ressentent l’inquiétude ambiante. Elle devient, ces dernières semaines de plus en plus palpables.
La sophrologie pour enfants à Vichy propose un accompagnement doux et sécurisant pour aider les enfants à mieux vivre ces angoisses et à retrouver un apaisement émotionnel durable.
Les angoisses des enfants face à la guerre : une réalité de plus en plus fréquente
Les enfants vivant à Vichy et dans l’agglomération vichyssoise ne sont pas épargnés par les inquiétudes liées au contexte mondial. Les peurs peuvent se manifester de différentes façons :
peur que la guerre arrive en France ou à Vichy
inquiétude excessive pour la sécurité des parents et de la famille
cauchemars, troubles du sommeil, réveils nocturnes
maux de ventre, maux de tête sans cause médicale
agitation, colère, tristesse ou repli sur soi
questions répétées sur la mort, la destruction ou l’avenir
Ces réactions sont normales, mais lorsqu’elles deviennent envahissantes, un accompagnement peut être bénéfique.
La sophrologie pour enfants à Vichy : une approche douce et adaptée
La sophrologie est particulièrement adaptée aux enfants car elle respecte leur rythme et leur sensibilité. À Vichy, les séances de sophrologie pour enfants s’appuient sur des exercices simples, ludiques et accessibles, favorisant le calme et la sécurité intérieure.
La sophrologie permet à l’enfant de :
mieux respirer pour apaiser le stress
relâcher les tensions corporelles
exprimer ses émotions sans jugement
renforcer le sentiment de protection et de confiance
revenir à l’instant présent lorsque l’imaginaire devient anxiogène
L’enfant apprend progressivement qu’il possède en lui des ressources pour se calmer, même face à des informations inquiétantes.
Aider l’enfant à se sentir en sécurité à Vichy et ici et maintenant
L’un des objectifs majeurs de la sophrologie enfants à Vichy est d’aider l’enfant à distinguer ce qu’il entend dans le monde de ce qu’il vit réellement dans son quotidien. Grâce à la visualisation positive et à des exercices corporels adaptés, l’enfant peut :
se reconnecter à son environnement sécurisant
renforcer son sentiment de stabilité
apaiser les peurs liées à l’avenir
retrouver un espace intérieur de calme
La sophrologie ne cherche pas à nier la réalité, mais à offrir à l’enfant des repères rassurants dans un monde parfois perçu comme menaçant.
L’accompagnement des parents à Vichy
À Vichy comme ailleurs, les parents sont souvent eux-mêmes impactés par l’actualité anxiogène. La sophrologie peut également les accompagner en leur donnant des clés pour :
répondre aux questions de leur enfant avec justesse
adopter une communication rassurante
limiter l’exposition aux informations anxiogènes
mettre en place des rituels de calme à la maison
Lorsque l’enfant sent que l’adulte est présent, stable et à l’écoute, son anxiété diminue naturellement.
Quand consulter un sophrologue pour enfant à Vichy ?
Il est conseillé de consulter un sophrologue à Vichy spécialisé dans l’accompagnement des enfants lorsque :
les peurs liées à la guerre deviennent persistantes
l’enfant ne parvient plus à s’endormir sereinement
l’anxiété impacte l’école ou les relations sociales
les parents se sentent démunis face aux angoisses
La sophrologie pour enfants est une méthode douce, non invasive et respectueuse du développement émotionnel de l’enfant.
Offrir aux enfants de Vichy des outils pour grandir sereinement
Dans un contexte mondial incertain, apprendre à gérer ses émotions dès l’enfance est une véritable ressource. La sophrologie pour enfants à Vichy aide les plus jeunes à construire un sentiment de sécurité intérieure, essentiel pour leur équilibre émotionnel.
Accompagner les angoisses liées aux peurs de guerre mondiale, c’est permettre à l’enfant de grandir plus sereinement, en confiance et avec des outils qu’il pourra utiliser tout au long de sa vie.
Dans un monde où le stress, l’anxiété et la surcharge mentale prennent de plus en plus de place, de nombreuses personnes recherchent des solutions naturelles et efficaces pour retrouver un équilibre de vie. À Vichy, Cusset et Bellerive-sur-Allier, la sophrologie, l’hypnose et la psychopratique offrent une approche complémentaire et personnalisée du mieux-être.
La sophrologie : une méthode douce pour mieux vivre au quotidien
La sophrologie est une méthode psychocorporelle qui associe respiration, détente musculaire et visualisation positive. Elle permet de développer une meilleure conscience de soi, d’apaiser le mental et de renforcer les ressources intérieures.
À Vichy, ville thermale reconnue pour sa tradition de bien-être, la sophrologie s’inscrit naturellement dans une démarche globale de prévention et d’accompagnement. Que vous habitiez Cusset ou Bellerive-sur-Allier, la sophrologie peut vous aider à :
gérer le stress et l’anxiété
améliorer le sommeil
renforcer la confiance en soi
mieux vivre les émotions
se préparer à un événement (examen, prise de parole, changement de vie)
Les séances de sophrologie s’adressent aussi bien aux adultes qu’aux adolescents et peuvent être adaptées aux besoins spécifiques de chacun.
Hypnose et sophrologie : une alliance puissante
L’hypnose est une approche thérapeutique qui permet d’accéder à l’inconscient afin de favoriser des changements profonds et durables. Combinée à la sophrologie, elle offre un accompagnement encore plus complet.
Dans la région de Vichy – Cusset – Bellerive-sur-Allier, de plus en plus de personnes se tournent vers l’hypnose pour travailler sur :
les blocages émotionnels
les peurs et phobies
les comportements limitants
les addictions (tabac, alimentation émotionnelle, etc.)
L’hypnose et la sophrologie se complètent parfaitement : la sophrologie renforce l’autonomie et la conscience corporelle, tandis que l’hypnose agit plus en profondeur sur les mécanismes inconscients.
La psychopratique : une écoute active et bienveillante
La psychopratique repose sur une relation d’aide basée sur l’écoute, l’échange et l’accompagnement du vécu émotionnel. Elle permet de mieux comprendre ses schémas de fonctionnement, de donner du sens à ses difficultés et d’avancer vers un mieux-être durable.
En psychopratique, les séances offrent un espace sécurisant pour déposer ce qui pèse, que l’on vive à Vichy, Cusset ou Bellerive-sur-Allier. Cette approche est particulièrement indiquée pour :
traverser une période de transition ou de crise
mieux gérer les relations personnelles ou professionnelles
retrouver une stabilité émotionnelle
renforcer l’estime de soi
Un accompagnement personnalisé à Vichy, Cusset et Bellerive-sur-Allier
Chaque personne est unique, c’est pourquoi l’accompagnement en sophrologie, hypnose et psychopratique est toujours personnalisé. Après un premier échange, les séances sont adaptées à vos objectifs, votre rythme et votre situation personnelle.
Choisir un accompagnement local à Vichy, Cusset ou Bellerive-sur-Allier, c’est bénéficier d’une proximité, d’un suivi régulier et d’une relation de confiance, essentielle pour un travail thérapeutique de qualité.
Pourquoi consulter en sophrologie et hypnose dans l’agglomération vichyssoise ?
La région de Vichy est historiquement tournée vers la santé et le bien-être. Intégrer la sophrologie, l’hypnose et la psychopratique dans votre parcours personnel, c’est faire le choix d’une approche humaine, respectueuse et tournée vers l’autonomie.
Que vous soyez en quête de mieux-être, de changement ou simplement d’un espace pour vous recentrer, ces pratiques peuvent vous accompagner durablement sur le chemin de l’équilibre.
Comprendre un attachement anxieux-désorganisé et la fonction cachée d’un “tic”
Il existe des comportements qui semblent insignifiants. Un geste répétitif. Une manie étrange. Une obsession venue de nulle part, et qui pourtant nous accompagne toute une vie !
Pendant longtemps, la femme dont je raconte ici l’histoire – une histoire anonymisée, comme on en rencontre souvent en relation d’aide – a pensé qu’elle avait simplement un tic. Rien qu’un petit mouvement des doigts autour des yeux, une manière de provoquer des sensations visuelles ou de recueillir des mucosités lacrymales. Une habitude héritée de l’enfance, dirait-on. En réalité, ce geste était la trace intacte d’un passé émotionnel qui n’avait jamais trouvé de mots. Le message, probablement trop douloureux, ne parvenait pas à se frayer un chemin par le biais d’une communication linguistique.
L’enfance, le mensonge protecteur et la fracture secrète
Tout commence dans une famille aimante mais imprévisible. L’enfant est confiée chaque jour à ses grands-parents, entourée, choyée, portée par une relation fusionnelle à sa grand-mère. L’enfant est entourée, la grand-mère a des fils et des filles jeunes adultes, elle garde des petits en tant qu’assistante maternelle. Puis, soudain, le monde se déchire : la mort brutale du grand-père, les adultes, les jeunes adultes et les petits qui disparaissent pour vivre le deuil loin d’elle, puis le déménagement de toute cette « constellation affective » à près de 1000 kilomètres. Tout est perdu coup sur coup. Tout ce qui faisait sécurité s’effondre à l’âge de cinq ans.
On lui cache la vérité, toujours pour “la protéger” : la mort, les rendez-vous médicaux, les départs. Sa mère lui dit même que la grand-mère « va acheter de la limonade et revient tout de suite », alors que la voiture qui l’emporte a déjà tourné au bout de la rue. L’enfant attend des heures derrière la fenêtre, des jours et des nuits passent avant de comprendre la trahison. Où la grand-mère est-elle donc partie acheter cette limonade alors que l’épicerie est à cinquante mètres ? Et pourquoi la mère mentirait-elle ?
Ce mélange – amour réel, mais vérité fuyante – s’imprime profondément. C’est ainsi que naissent parfois des attachements anxieux-désorganisés : une recherche constante de proximité, contrariée par une méfiance viscérale envers ceux qu’on aime.
Lorsque plus tard l’école devient un terrain d’humiliation, d’incompréhension, parfois de harcèlement, le schéma s’enracine davantage. Les adultes perdent patience. Les pairs se moquent. Les pleurs deviennent agaçants aux yeux des uns, excessifs pour les autres. L’enfant apprend que ses émotions dérangent et doivent être contournées.
Le premier geste : regarder le soleil derrière les cils
Un jour de CM2, elle invente un rituel. Elle regarde le soleil en plissant les yeux jusqu’à voir apparaître des halos. Entre ces halos passent les corps flottants qu’elle perçoit depuis l’enfance. Elle reste longtemps ainsi, dans une sorte de transe silencieuse où le monde semble enfin stable, répétitif, contrôlable.
Ce n’était pas un jeu, ni un tic ou une manie. C’était un refuge sensoriel. Et cela agace les adultes autour d’elle : « Elle plisse les yeux tout le temps, elle va se rider avant l’âge et puis ça fait carrément autiste ! »
Puis, à l’entrée en sixième, un second rituel apparaît : presser le coin interne de l’œil pour entendre le petit bruit rassurant du canal lacrymal. Quoiqu’il arrive, il est toujours présent et sonore. Plus tard, passer le doigt entre la paupière et le globe pour provoquer la production et le retrait de mucosités. Chercher la sensation exacte du glissement, du soulagement, du contact.
Ces gestes se répètent dans les moments d’ennui, de solitude, ou dans la voiture – un lieu clos, passif, où l’enfant devenu adolescente n’a ni prise ni contrôle. Ce n’est pas anodin : la voiture est souvent le théâtre des anciennes angoisses d’abandon.
On croit avoir affaire à un tic encore (« Cette gamine est pleine de tics ! ») En fait, le geste est un système d’auto-apaisement créé dans une période où aucun adulte ne pouvait répondre de manière cohérente à l’angoisse.
Les questions qui ont ouvert des portes
Voici les questions qui, dans un travail d’accompagnement, relation d’aide par psychopraticienne, ont permis de traverser la surface du phénomène :
« Quand ce geste a-t-il commencé exactement, et que vivais-tu à ce moment-là ? »
« En quoi te soulageait-il ? Quelle sensation cherchais-tu ? »
« À quoi ressemblaient les départs, les séparations, les mensonges protecteurs de ton enfance ? »
« Qu’as-tu ressenti lorsque les figures d’attachement ont disparu soudainement ? »
« As-tu connu beaucoup de ruptures ou de brusques changements de cadre dans l’enfance ? »
« Quel lien fais-tu entre les périodes de stress intense et le retour du geste ? »
« Comment réagissais-tu quand tu évoquais tes émotions enfant ? Était-il permis de dire la vérité de ce que tu ressentais ? »
« Que se passe-t-il en toi dans les moments où tu le fais encore ? Quel vide, quelle tension, quelle émotion cherches-tu à éviter ou à réguler ? »
Ce ne sont pas des questions inquisitrices. Elles sont des clés. Elles ont permis de relier le geste à la sensation d’abandon, au mensonge vécu comme trahison, à la perte soudaine des repères, à l’impossibilité d’exprimer la peur sans être moquée ou rejetée.
Le deuil gelé et la chute dans le spiritisme
Des années plus tard, l’histoire se rejoue autrement. L’annonce de la mort d’un ami important déclenche un bouleversement intérieur. Le deuil ne peut pas prendre sa place : il arrive trop tard, trop brutalement. C’est ce que la psychologie appelle un « deuil gelé ».
Alors commence une plongée inattendue dans le spiritisme, plusieurs fois par jour, malgré une formation intellectuelle solide, malgré une connaissance religieuse (et notamment des interdits de l’église) qui, rationnellement, aurait dû empêcher cette dérive.
Mais l’inconscient, lui, ne raisonne pas. Il cherche à réparer. En permanence.
Cette pratique lui offre une illusion parfaite : une présence constante, une voix aimante, des messages flatteurs, parfois même des phrases qui semblent venir de l’extérieur. Pendant trois mois, cette pseudo-relation lui donne exactement ce que l’attachement désorganisé réclame : un lien impossible à perdre ! La canalisation la plus parlante en rapport avec l’enfance de la femme est celle-ci, l’esprit aimant lui écrit par le biais d’un oui-ja : « Je voudrais pouvoir t’offrir le sentiment que tu n’as rien perdu ». Le message est à double sens. C’est elle qui possède l’impression d’avoir perdu un lien mais il n’en serait rien.
Puis survient le retournement : l’apparition d’un “esprit farceur”, menaçant, incohérent, terrifiant. Psychologiquement, il s’agit souvent du moment où la construction intérieure se fissure, où l’inconscient cesse de soutenir l’illusion et laisse remonter les peurs enfouies. D’ailleurs la femme le dit : « Tout était si merveilleux. J’ai pensé qu’il y avait peut-être un loup, que totu allait peut-être finir de façon catastrophique et c’est ce qui est arrivé ».
La crise qui suit est sévère, pleine de migraines et de pleurs incontrôlés mais elle marque le début d’une prise de conscience (lorsqu’elle entreprend une relation d’aide ces faits datent de quatre ans).
Les rêves qui suivent : symboles d’une intégration
Après cette période, des rêves intenses apparaissent : un ami défunt, lumineux, comme si la vérité du deuil trouvait enfin un espace. Un lion orange, presque fluorescent, fonçant sur elle et ne pouvant la toucher. Des expériences de décorporation, souvent associées à des états de stress aigu.
Ces manifestations, loin d’être paranormales, sont des symboles psychiques puissants. Le lion représente la peur primitive qui traverse sans détruire. La figure lumineuse, la mémoire d’un lien réintégré. La décorporation, l’effort du système nerveux pour s’éloigner d’une surcharge émotionnelle.
Le psychisme travaillait enfin à intégrer ce qui était resté bloqué pendant des années.
La puissance de la relation d’aide
Comprendre cette histoire n’a été possible que parce qu’un cadre sécurisant a été mis en place. Dans cet espace, il n’y avait plus d’humiliation, plus de mensonge protecteur, plus de départs brusques.
Pour la première fois, quelqu’un posait des questions vraies, recevait les réponses, reliait les fragments. C’est précisément cela que cherche un attachement désorganisé : un autre humain capable de rester, d’écouter et de ne pas se dissoudre.
Ce travail a permis de comprendre que :
le geste n’était pas un tic le spiritisme n’était pas une dérive morale les rêves n’étaient pas des signes mystiques le deuil n’était pas pathologique les peurs dans le couple n’étaient pas irrationnelles
Tout cela était la cohérence d’une seule et même histoire : celle d’une petite fille qui avait perdu ses repères trop tôt et avait inventé des stratégies de survie d’une grande intelligence émotionnelle.
Conclusion
Il est facile de se juger pour nos comportements étranges, nos obsessions, nos gestes répétitifs ou nos élans spirituels imprudents.
Pourtant, lorsqu’on écoute vraiment l’histoire derrière les gestes, on découvre souvent que ce qui semblait absurde était profondément sensé.
Un attachement anxieux-désorganisé n’est pas un défaut, mais une tentative de se protéger. Un tic n’est parfois qu’un langage inventé pour survivre. Une dérive spirituelle peut être le cri d’un deuil resté en suspens. Et la relation d’aide peut offrir ce que l’enfance n’a pas pu donner : une présence stable, qui permet enfin de comprendre, de traverser et de se réparer.
On l’entend partout : dès qu’une personne raconte un projet mené à bien, un changement de vie, un accomplissement, surgit cette sentence polie et un peu venimeuse : « C’est beau, mais tout le monde ne peut pas se le permettre ! » À force de l’entendre, on finirait presque par y croire ! Pourtant, cette phrase est souvent fausse, et surtout, elle nous empêche de voir ce que nos vies révèlent vraiment : des choix, pas des impossibilités. Comment y voir plus clair ? En lisant derrière les mots et en comprenant bien qu’il est plus facile de se donner des excuses que des objectifs bien concrets !
Je vais être directe : en dehors des situations où la maladie, la précarité ou un effondrement mental empêchent réellement d’agir, la plupart des “je ne peux pas” sont en réalité des “je ne veux pas assez”, “je ne veux pas payer le prix”, ou “je ne suis pas prêt à renoncer à telle chose”. Ce n’est pas un jugement. C’est un constat. Et tant qu’on se cache la vérité, on ne peut pas avancer. C’est la base de toute thérapie.
Psychologiquement, dire « je ne peux pas » est très confortable. Cela supprime la responsabilité personnelle et fabrique l’illusion d’une contrainte extérieure absolue : le travail, les enfants, le budget, la fatigue, la région, le métier. Une manière élégante de dire “la vie décide pour moi”. En réalité, c’est souvent un mécanisme d’évitement. On préfère croire à une impossibilité plutôt que d’avouer que certaines choses ne sont tout simplement pas nos priorités.
Prenons des exemples simples. Beaucoup de personnes affirment ne pas pouvoir acheter une maison, changer de vie ou partir plusieurs mois, tout en dépensant sans sourciller en vêtements, en restaurants, en manucures ou en voyages express. Non, ce n’est pas un manque de moyens : c’est un système de choix où la gratification immédiate passe avant la construction sur le long terme. Renoncer à un plaisir fait peur. Renoncer à un plaisir peut faire mal à l’ego. Économiser demande de la discipline. Et se priver temporairement n’a rien de séduisant. Alors on dit « je ne peux pas ». C’est plus doux que “je n’ai pas envie de faire les efforts que ça implique”.
Et puis, il y a la peur du changement, ce moteur invisible qui dicte plus de vies qu’on ne l’admet. Changer de région, changer de métier, réduire son confort, accepter l’inconnu : tout cela active nos alarmes internes. L’être humain préfère rester dans une situation qui ne lui convient pas tout à fait, plutôt que de s’aventurer vers une situation qui pourrait être meilleure mais qui le déstabilise. Alors, encore une fois, “je ne peux pas” sert de bouclier. On masque la peur derrière un argument financier ou logistique. Ça passe mieux. Sans compter le : « Si j’étais toi je ne le tenterais pas… Tu risques de perdre ta stabilité »…
Mais le plus intéressant, c’est la comparaison. Quand quelqu’un ose, fait, transforme, il devient un miroir gênant. Il reflète nos renoncements, nos immobilismes, nos rêves laissés de côté. Alors, pour atténuer ce petit pincement intérieur, on lance : « Vous avez de la chance ». Comme si la chance tombait du ciel, comme si certains recevaient un cadeau que d’autres n’auraient pas mérité. C’est une façon très élégante de dire : “Je n’ai pas fait ces choix-là, et ça me dérange un peu que tu les assumes.”
Prenons un exemple concret. Un couple, convaincu qu’il ne construirait jamais rien dans la ville où il vivait, a décidé un jour de prendre son libre arbitre au sérieux. Ils ont quitté la ville, changé de travail, et acheté une maison à rénover pour moins de 50 000 euros à la campagne. Sept années entières de travaux, de sacrifices, d’économie, de compromis, de soirées à poncer plutôt qu’à sortir, de vacances sacrifiées, d’anxiétés sur l’avancement. Sept ans à investir dans un projet plutôt que dans le quotidien. Quand la maison a été terminée, ils l’ont revendue. Avec cette plus-value, ils ont acheté plus grand, dans une région plus belle. Et autour d’eux, les réactions n’ont pas tardé : « Vous avez de la chance ! » Non. Ce n’est pas de la chance. C’est du choix. Du renoncement. De la discipline. De la volonté. De la persévérance. Ce que l’on nomme “chance” chez les autres est souvent la somme invisible de décisions courageuses.
On entend aussi cette phrase dans le domaine de la maternité, et elle en dit long sur nos mécanismes internes. Une femme raconte qu’elle allaite depuis un an, qu’elle a réorganisé son budget, son rythme et ses priorités pour que cela fonctionne. En face, une coiffeuse lui répond : « C’est super… mais moi, avec mon métier, je ne peux pas me le permettre. » Ce « je ne peux pas » n’est pas vrai. Pas dans le sens littéral. Allaiter un an en travaillant est difficile, contraignant, fatigant, parfois épuisant, mais c’est faisable lorsqu’on décide d’ajuster son mode de vie : dépenser moins, réduire le superflu, ralentir temporairement, réaménager son emploi du temps ou s’organiser autrement. Ce n’est pas l’impossibilité qui bloque, c’est le prix à payer. Et ce que cette phrase signifie réellement est plus inconfortable : « Ce n’est pas ma priorité. Je choisis de conserver mon niveau de dépenses, mon rythme, mon confort, mes habitudes. M’investir dans l’allaitement long n’est pas mon choix numéro un. » Ce n’est ni une faute, ni une preuve de mauvaise volonté : c’est un choix, simplement un choix. Mais dans un univers saturé d’injonctions maternelles, dire la vérité demande un courage énorme. Alors on préfère l’illusion de l’impossibilité : c’est le métier, c’est la vie, c’est “comme ça”…
En réalité, ce n’est pas le métier qui empêche. Ce sont les priorités qu’on ne veut pas nommer. Et tant qu’on continue à se cacher derrière un « je ne peux pas », on se prive de la seule chose qui libère vraiment : reconnaître que l’on choisit. Que l’on choisit toujours, même quand on prétend que non.
Dans une société où tout doit être confortable, où l’on voudrait la réussite sans la frustration, et les changements sans efforts, le libre arbitre est presque devenu tabou. Pourtant, il est central. Le libre arbitre, ce n’est pas la capacité à faire exactement ce qu’on veut. C’est la capacité de choisir ce qu’on fait avec ce qu’on a. Et surtout d’assumer ces choix. Il n’est pas nécessaire de tout vouloir. Pas tout le monde veut allaiter un an, acheter une maison, voyager seule, déménager ou changer de métier. Et c’est très bien ainsi. Ce qui fait souffrir, ce n’est pas le choix que l’on fait. C’est de croire qu’on n’a pas choisi. On se prive d’un immense pouvoir en refusant simplement de reconnaître que notre vie est construite par nos décisions — les petites, les grandes, les conscientes, les automatiques.
Dire « je choisis autrement », c’est affranchissant. C’est adulte. C’est aligné. Dire « je ne peux pas », quand ce n’est pas vrai, c’est s’enfermer dans une cage dont la clé est dans notre poche.
La liberté commence souvent là : dans la lucidité un peu brutale, mais profondément libératrice, de dire « Ce n’est pas que je ne peux pas. C’est que je choisis autre chose. »
Et c’est peut-être la seule phrase qui permet vraiment d’avancer.
Dans une vie où tout va trop vite, où les sollicitations extérieures sont permanentes et où les influences familiales, sociales ou professionnelles peuvent parfois nous écarter de nous-mêmes, il est essentiel de revenir à ce qui constitue notre vrai socle intérieur : nos valeurs.
Vos valeurs, ce sont les principes qui guident vos décisions, déterminent vos priorités et structurent votre manière d’être au monde. Les connaître vraiment permet de :
reprendre du pouvoir sur sa vie,
poser des limites,
définir ses priorités quotidiennes,
éviter l’épuisement mental,
se sentir aligné(e), solide, cohérent(e).
1. Pourquoi définir vos valeurs fortes ?
Parce que vos valeurs sont votre boussole interne.
Elles influencent vos choix de vie, vos engagements, vos relations et même votre énergie au quotidien. Lorsque vous vous éloignez de vos valeurs, vous ressentez fatigue, frustration, perte de sens. Lorsque vous vivez selon vos valeurs, vous retrouvez fluidité, confiance et stabilité.
En 2000 j’ai pris une décision forte, par exemple, qui m’a menée à me séparer d’un compagnon trop matérialiste pour reprendre des études dans le champ de la spiritualité et à retourner plusieurs fois par an dans mon pays de coeur, la Grèce. Je me suis sentie d’un seul coup redevenir moi-même !
2. Trois catégories essentielles de valeurs
Pour clarifier simplement vos repères intérieurs, je propose de distinguer trois groupes de valeurs :
1. Vos valeurs fortes (vos piliers)
Ce sont celles qui passent avant tout. Elles guident vos décisions majeures. Exemple : la famille très proche, la loyauté, la création artistique, la santé, la liberté, la stabilité émotionnelle…
2. Vos valeurs non négociables
Ce sont les limites claires que vous posez pour vous protéger. Elles définissent ce que vous refusez d’accepter, même « pour faire plaisir ». Exemple : ne pas investir d’énergie dans des relations toxiques, ne pas nourrir des dynamiques familiales qui blessent, refuser ce qui dévalorise votre identité.
Parfois se séparer des personnes toxiques qui nous ont fait du mal permet un nouveau départ.
3. Vos centres d’intérêt prioritaires
Ce sont les domaines où vous mettez volontairement votre temps, votre disponibilité mentale et votre énergie. Exemple : l’éducation des enfants, le bien-être de votre couple, l’entretien de votre santé, la création artistique, votre activité professionnelle, les voyages, l’embellissement de votre lieu de vie…
3. Une méthode toute simple pour identifier vos valeurs
Voici une grille de réflexion que vous pouvez proposer à vos clients… ou utiliser pour vous-même.
La Grille des Valeurs Alignées
✨ Étape 1 : Mes valeurs fortes (mes piliers)
Quelles sont les trois ou quatre réalités sans lesquelles ma vie ne serait plus la même ? Qu’est-ce qui donne du sens à tout le reste ?
✨ Étape 2 : Mes valeurs non négociables (mes limites protectrices)
Qu’est-ce que je refuse désormais d’accepter ? Qu’est-ce qui abîme mon identité, ma santé mentale ou mon énergie ?
✨ Étape 3 : Mes centres d’intérêt prioritaires (là où je place mon énergie)
Quelles sont les activités, relations ou projets qui méritent volontairement mon attention quotidienne ou hebdomadaire ? Où je veux progresser, investir, créer ou m’épanouir ?
✨ Étape 4 : Ma façon de vivre (mes choix concrets)
Comment mes valeurs s’expriment-elles dans ma gestion du temps, de l’argent, de mon corps, de mes relations et de mon environnement ?
4. Exemple d’application
Pour illustrer, voici comment on peut remplir cette grille en s’appuyant sur un cheminement personnel :
Valeurs fortes :
Soutenir et protéger sa famille très proche.
Cultiver un environnement de vie apaisant et sain.
Entretenir sa beauté, sa santé et sa vitalité.
Être fidèle à sa mission professionnelle, le soin et l’accompagnement dans mon cas (c’est un simple exemple).
Valeurs non négociables :
Ne pas nourrir des relations familiales destructrices, dénigrantes ou énergivores.
Refuser toute dynamique qui abaisse l’estime de soi.
Ne pas gaspiller son énergie mentale dans des conflits stériles.
Centres d’intérêt prioritaires :
L’éducation et l’épanouissement des enfants.
Le bien-être du couple et du foyer.
Les travaux, l’organisation et l’embellissement du lieu de vie.
L’activité thérapeutique.
Les voyages et les vacances familiales.
Les projets créatifs : écriture, dessin, musique.
Choix de vie :
Consommer intelligemment, en réduisant les dépenses inutiles.
Privilégier les moments de qualité aux achats matériels.
Orienter son budget vers le bien-être du foyer, les projets de vie et les expériences essentielles.
5. Comment utiliser cette grille au quotidien ?
✦ Chaque fois que vous prenez une décision, repassez-la au filtre de vos valeurs fortes.
✦ Chaque fois que vous ressentez un malaise, vérifiez si une valeur non négociable n’est pas violée.
✦ Chaque fois que vous vous sentez dépassé(e), observez quel centre d’intérêt a été négligé.
✦ Chaque fois que vous devez faire un choix financier, demandez-vous : est-ce aligné avec mes valeurs de vie ?
Conclusion
Définir vos valeurs, ce n’est pas un exercice théorique : c’est un acte de puissance intérieure. C’est reprendre votre espace, votre énergie, votre liberté. C’est vous autoriser à construire une vie cohérente, apaisée, fidèle à qui vous êtes vraiment.
Vous avez sûrement remarqué ces personnes qui semblent avancer sans effort apparent dans un monde où tout va trop vite et où le stress est omniprésent… Elles réussissent non seulement professionnellement, mais elles cultivent aussi un bien-être intérieur que beaucoup envient… Qu’est-ce qui les distingue vraiment des autres ? Ce n’est ni leur intelligence brute, ni leur chance, ni même leurs diplômes.
Ce qui fait la différence, ce sont des habitudes et des attitudes souvent invisibles : écouter les autres, prendre des décisions réfléchies, agir avec constance, et surtout, créer un lien profond avec le monde qui les entoure. Psychologues et experts en développement personnel s’accordent à dire que ces qualités permettent de traverser les difficultés avec résilience et de construire une vie pleine de sens.
Tony Robbins, célèbre coach américain, ne dit pas autre chose lorsqu’il affirme que « la véritable croissance personnelle ne vient pas de ce que vous obtenez, mais de ce que vous contribuez ». Jim Rohn, son mentor légendaire, rappelle que nos résultats dépendent largement de notre entourage et de la manière dont nous interagissons avec la société. Brian Tracy, motivateur canadien, insiste aussi sur l’importance de se concentrer sur le service aux autres pour atteindre un accomplissement durable…
Alors, quelle est cette qualité insoupçonnée qui transforme la vie de ceux qui semblent réussir tout en restant épanouis ? Il s’agit du sens profond de la citoyenneté. Cette capacité à se soucier activement du bien-être collectif, à respecter des valeurs communes et à participer pleinement à la vie de sa communauté apporte un avantage considérable sur le plan personnel.
Les recherches en psychologie montrent que les personnes qui cultivent cette valeur développent plus rapidement l’empathie, la patience et la capacité à gérer des situations complexes. Elles prennent des décisions plus réfléchies, se sentent plus connectées à leur environnement et à leurs pairs, et cultivent une résilience émotionnelle qui les protège face aux épreuves. En d’autres termes, elles acquièrent non seulement le succès matériel, mais aussi une sagesse pratique qui guide toute leur vie.
En fin de compte, ceux qui possèdent cette qualité insoupçonnée semblent mieux réussir et mieux vivre. La citoyenneté active n’est pas seulement un devoir civique : c’est un moteur puissant de développement personnel et de bonheur durable.
Il y a des femmes qui donnent tout. Elles écoutent, comprennent, s’adaptent, apaisent. Encore et encore. Elles portent le monde sur leurs épaules — le couple, la famille, les collègues, les amis, les ennemis (sans même s’en rendre compte…) — sans jamais oser dire que, parfois, elles sont fatiguées. Elles ont le cœur grand ouvert, mais elles le paient cher. On les interrompt, on leur parle mal, on profite de leur douceur, on dépasse leurs limites. Et elles, souvent, se taisent. Par peur du conflit. Par peur de décevoir. Par peur d’être “trop”. Et par peur de ne pas être « complète » sans ce sacrifice de soi absolu…
À mon cabinet, je constate souvent ce même scénario débridé, décliné en mille nuances : des femmes brillantes, aimantes, sensibles… mais qui ne se sentent nullement respectées. Elles m’expliquent qu’elles font tout pour les autres, qu’elles ne veulent pas passer pour égoïstes, qu’elles savent qu’elles devraient dire non mais qu’elles n’y arrivent pas. Derrière ces mots, il y a toujours la même blessure : celle de ne pas oser exister pleinement. Le souci de ne pas s’opposer. On leur a inculqué qu’elles n’étaient pas faites pour briller ni pour être satisfaites en totalité et, même si leurs parents ont disparu, elles perpétuent une forme de loyauté familiale à travers ce manège dévalorisant.
Être gentille, ce n’est pas le problème. C’est même une qualité précieuse. Mais quand la gentillesse devient une stratégie de survie, quand elle cache la peur du rejet ou du conflit, alors elle finit par faire souffrir. La vraie bonté ne consiste pas à tout accepter, mais à savoir dire “non” sans culpabilité. Le respect de soi n’enlève rien à la douceur, il la rend plus juste.
Je vois trop souvent des femmes qui se jugent “faibles” ou “trop sensibles”, alors qu’en réalité elles ont simplement développé une grande empathie. Elles sentent tout, devinent tout, anticipent tout. Mais cette empathie, si elle n’est pas accompagnée de limites, devient un piège : elle les vide de leur énergie essentielle !
Ce comportement ne vient pas de nulle part. Souvent, il s’est construit très tôt, dans l’enfance. On a appris à plaire, à être sage, à éviter les disputes, à ne pas faire de vagues. Et adulte, on continue à s’effacer pour maintenir la paix. Ce mode de fonctionnement devient automatique : on se tait, on s’adapte, on encaisse. Psychologiquement, cela s’appelle le manque d’affirmation de soi. C’est la difficulté à dire ce qu’on pense, ce qu’on veut, ce qu’on ressent.
Les conséquences sont nombreuses : relations déséquilibrées, sentiment d’être invisible, épuisement émotionnel, perte d’estime de soi. On vit avec une tension intérieure constante : vouloir plaire tout en rêvant d’être soi. Certaines finissent par exploser, d’autres par s’éteindre.
Mais quand une femme commence à s’affirmer, tout change. Au début, il y a la peur : “Si je dis non, on ne m’aimera plus.” Puis vient la surprise : “En fait, on me respecte davantage.” Et enfin, la libération : “Je me sens enfin moi.”
À mon cabinet, j’observe des transformations chaque semaine. Des femmes qui reprennent le contrôle de leur vie simplement parce qu’elles apprennent à se choisir. Elles cessent de demander la permission d’exister. Elles osent poser leurs limites, sans agressivité, mais avec calme et assurance. Et paradoxalement, leurs relations s’améliorent. On ne respecte jamais autant une personne que lorsqu’elle se respecte elle-même.
Apprendre à dire non, ce n’est pas blesser l’autre. C’est honorer sa propre vérité. C’est refuser ce qui épuise, pour mieux accueillir ce qui nourrit. Quand on se laisse tout faire, on s’efface peu à peu. Quand on commence à se respecter, on retrouve son énergie, sa clarté, sa joie de vivre. Ce n’est pas de l’égoïsme, c’est de la santé psychologique.
Arrive un moment où la douleur de se nier devient plus forte que la peur de changer. C’est le moment du sursaut. Celui où l’on se dit : “Je ne veux plus subir. Je veux vivre. Pour de vrai.” C’est souvent à ce moment-là que les femmes viennent me voir. Elles ne veulent plus “juste aller mieux”. Elles veulent se transformer.
C’est précisément pour elles que j’ai créé le programme “Ne vous laissez plus faire !”, un accompagnement en profondeur que je propose à mon cabinet de sophrologie à Vichy. Ce programme est né d’une constatation : certaines femmes ont besoin d’un espace où elles peuvent enfin désapprendre la soumission, déconstruire leurs automatismes, retrouver leur voix intérieure. Pendant dix séances individuelles d’une heure trente, nous travaillons à trois niveaux : le mental, pour identifier les croyances qui maintiennent la peur de déplaire ; l’émotionnel, pour libérer la colère, la culpabilité et la honte d’avoir trop donné ; et le corps, pour se reconnecter à ses sensations, à son souffle et à sa puissance tranquille.
Ce parcours n’est pas confortable au sens où il bouscule. Mais il se fait sans violence, dans la bienveillance et la clarté. Il vous amène à vous regarder en face, à vous repositionner, à choisir enfin vous-même. Et quand cela arrive, tout change. Les femmes que j’accompagne me disent souvent : “Je ne pensais pas que j’avais ce courage en moi.”, “Je suis plus calme, mais plus ferme.”, “Je me sens libre.”
Ne plus se laisser faire, c’est une révolution intérieure. Pas spectaculaire, mais profonde. C’est le moment où l’on arrête d’attendre que les autres nous comprennent, parce qu’on se comprend enfin soi-même. Si ces mots résonnent, c’est que quelque chose en vous est prêt à changer. Vous savez déjà, au fond, que vous ne voulez plus de demi-mesure, plus de compromis qui vous abîment.
Alors si vous sentez cet élan, ce besoin de reprendre votre place, je vous invite à découvrir le programme que j’ai conçu pour vous : Ne vous laissez plus faire !
Il arrive à tout le monde de se sentir envahi par un flot de pensées qui tournent en boucle, d’inquiétudes qui s’accrochent, d’angoisses qui montent sans prévenir. Ces moments peuvent s’avérer complexes à gérer. Ces idées parasites viennent parfois sans raison apparente, mais elles disent souvent quelque chose de plus profond : un besoin de sécurité, de repos, ou simplement le signe que notre esprit a besoin de reprendre souffle. Dans ces instants, le discours intérieur se fait plus fort, nous nous prenons à revisiter le passé, à répondre mentalement à des actes subis il y a des années.
Dans les moments d’anxiété, il peut être tentant de lutter contre ces pensées, de vouloir les chasser. Pourtant, la relation d’aide nous apprend qu’il est souvent plus apaisant de les écouter sans leur obéir. Les observer, les reconnaître, puis choisir consciemment où l’on veut placer son énergie : voilà un premier pas vers le calme intérieur.
Faire le point : une grille pour se recentrer
Ce petit guide d’auto-réflexion est une invitation à ralentir et à vous reconnecter à ce qui vous fait vraiment du bien. Prenez un moment tranquille, un carnet, une tasse de thé, et laissez venir les réponses sans chercher à bien faire. Il n’y a pas de bonne ou mauvaise réponse — seulement des ressentis à accueillir.
1. Observer les pensées
Quelles sont les pensées qui reviennent le plus souvent en ce moment ?
Quelle émotion principale les accompagne (peur, tristesse, colère, culpabilité, doute…) ?
Sur une échelle de 1 à 10, quelle place prennent-elles dans ma journée ?
Est-ce que ces pensées sont fondées sur des faits réels ou sur des anticipations ?
Si je pouvais parler à cette pensée, que lui dirais-je ? Et que cherche-t-elle à me dire ?
Et si mon anxiété était un message, quel besoin non satisfait essaierait-elle de me révéler ?
3. Se reconnecter à ce qui fait du bien
Quelles activités ou quelles personnes m’apaisent, même un peu ?
Quelles expériences récentes m’ont procuré un sentiment de calme, de joie ou de fierté ?
Quels petits gestes me reconnectent à moi (marcher, respirer, créer, écrire, écouter de la musique…) ?
À quoi ai-je envie de dire “oui” pour me sentir vivant ? À quoi ai-je besoin de dire “non” pour me protéger ?
4. Passer à l’action, doucement
Quelle petite action simple puis-je poser aujourd’hui pour aller un peu mieux ?
Si je devais concentrer mon attention sur une seule chose qui a du sens pour moi cette semaine, ce serait quoi ?
Quel serait le mot-clé de mon intention du jour (apaisement, confiance, mouvement, accueil…) ?
Et maintenant, respirez !
Les idées parasites ne sont pas là pour nous détruire. Elles signalent souvent que quelque chose, en nous, a besoin d’attention, de soin ou de sens. Plutôt que de les fuir, on peut apprendre à leur dire : “Je t’ai entendue, mais je choisis de regarder ailleurs maintenant.”
En vous concentrant sur ce qui apaise, nourrit et relie, vous redevenez acteur de votre équilibre intérieur. La clé n’est pas d’éliminer les pensées négatives, mais de diriger la lumière de votre conscience vers ce qui vous soutient : vos valeurs, vos liens, vos projets, vos élans de vie.
Et souvenez-vous : chaque moment de calme, aussi bref soit-il, est déjà une victoire.
On parle souvent de « vibrer haut », d’« envoyer de bonnes ondes » ou encore d’« attirer ce que l’on dégage ». Derrière ces expressions, il ne s’agit pas de magie mais d’un langage symbolique pour parler de notre état intérieur, de notre cohérence, et de la façon dont nous entrons en résonance avec la vie. Carl Jung, psychiatre suisse et père de la psychologie analytique, a été l’un des premiers à expliquer que notre monde intérieur et le monde extérieur ne sont pas séparés. Ce que nous vivons à l’intérieur influence la manière dont nous percevons et interprétons la réalité. Autrement dit, notre « vibration », c’est notre façon d’être au monde à un moment donné.
Lorsqu’un client se présente à mon cabinet pour envisager des séances de sophrologie, de relation d’aide ou de coaching en suppression des croyances limitantes, je peux ressentir à travers la tonalité de sa voix, ses mots, sa posture, quel est actuellement sa vibration.
Qu’est-ce qu’une vibration ?
Dans le langage de la psychologie, une vibration, c’est l’énergie émotionnelle et mentale que nous émettons sans même nous en rendre compte. Elle est faite de nos émotions, de nos pensées et de nos intentions. Quand nous sommes apaisés, confiants, ouverts, notre vibration est fluide ; elle inspire la confiance, attire des situations et des personnes qui résonnent avec cet état. À l’inverse, quand nous vivons dans la peur, la colère ou le doute, nous envoyons une vibration plus dense, qui attire à nous des expériences en accord avec ces émotions.
Si vous avez des enfants, peut-être avez-vous remarqué ceci : certaines journées en famille sont fédératrices de bonnes vibrations et de bonne humeur. Chaque année j’emmène les enfants fêter Halloween. Nous avons nos rituels et notre trajet dans la ville, nous participons à certaines activités et ateliers. Lors de cette sortie censée faire peur, nous rencontrons toujours énormément de bienveillance. La soirée se termine par un film comme Coco ou Le Fantôme de Madame, au coin du feu. A chaque fois l’abondance est présente à tous les niveaux. C’est un simple exemple. Revenir à son âme d’enfant permet parfois de cibler quelles sont les évènements à vibrations hautes et ceux qui produisent des ondes plus basses. De même connaître ce qui bous fait vibrer haut est très utile !
Ce n’est pas de la superstition : c’est un phénomène psychologique bien connu. Nous voyons et retenons surtout ce qui correspond à notre état intérieur. Par exemple, si je suis dans une période de découragement, je remarquerai surtout ce qui ne va pas, même si autour de moi, beaucoup de choses vont bien. C’est ainsi que notre vibration façonne notre perception du monde.
Être aligné, qu’est-ce que cela veut dire ?
S’aligner, c’est vivre en cohérence avec soi-même. C’est quand ce que je ressens, ce que je pense, ce que je dis et ce que je fais vont dans la même direction. Quand mon corps, mon cœur et mon esprit travaillent ensemble, je me sens à ma place, centré, stable. Dans cet état, les décisions sont plus claires, les relations plus authentiques et les événements semblent s’enchaîner naturellement. Jung appelait cela une forme d’« individuation » : le moment où l’on cesse de se trahir pour correspondre aux attentes des autres, et où l’on commence à vivre selon son centre intérieur.
Le désalignement, à l’inverse, c’est quand une partie de moi dit oui et une autre dit non. Quand je souris alors que je suis triste. Quand je poursuis un projet qui ne me correspond plus. Ce tiraillement finit par se traduire en fatigue, en tensions, en doutes ou en symptômes physiques.
Comment se produit l’alignement (ou le désalignement) ?
L’alignement se construit à travers une écoute régulière de soi. Cela passe par la conscience du corps (respiration, sensations, rythme), par l’observation de ses pensées et de ses émotions, et par le courage d’ajuster ce qui n’est plus juste. Le désalignement, lui, survient souvent quand on s’éloigne de sa vérité intérieure : trop de stress, trop de compromis, trop de peur de déplaire. Le corps finit toujours par rappeler à l’ordre ce que le mental a ignoré.
Les conséquences de ne pas être aligné
Quand on n’est plus aligné, la vie perd de sa saveur. On s’épuise à maintenir des apparences, on attire des situations qui confirment notre mal-être, et on a l’impression de lutter contre le courant. Les signes d’un désalignement sont multiples : difficultés à dormir, hypersensibilité, sentiment d’imposture, perte de sens. Ces signaux ne sont pas des punitions, mais des invitations à se réaligner, à revenir à soi.
Les bénéfices d’un bon alignement
Quand l’alignement s’installe, tout change subtilement : le corps se détend, les émotions s’apaisent, la pensée s’éclaircit. Les relations deviennent plus sincères, les décisions plus intuitives. On attire naturellement des opportunités qui correspondent à notre énergie du moment. C’est ce que de nombreux auteurs appellent « vibrer haut ». Tony Robbins parle de « state », cet état intérieur qui détermine tout ce que nous faisons. Brené Brown évoque la « vulnérabilité authentique » qui ouvre à des relations vraies. Robin Sharma insiste sur la discipline du quotidien, car la cohérence se cultive jour après jour. Et Eckhart Tolle, enfin, rappelle que la présence au moment présent est la forme la plus pure d’alignement.
Comment cultiver votre alignement au quotidien
Quelques gestes simples suffisent pour entretenir une vibration juste :
Respirez consciemment plusieurs fois par jour. La respiration est la première passerelle entre le corps et l’esprit.
Prenez le temps d’écouter vos émotions au lieu de les juger. Elles sont vos messagères.
Réajustez vos choix : demandez-vous si vos actions reflètent encore vos valeurs profondes.
Soyez présents : moins dans la projection, plus dans la sensation.
Entourez-vous de personnes qui résonnent avec votre énergie et qui vous encouragent à rester vrais.
N’hésitez pas à couper les liens toxiques ou les relations qui ne vous apportent que des ennuis. Tous le monde n’est pas fait pour rester dans votre vie. Certaines relations sont transitoires, vous apprennent une leçon puis s’en vont. Forcer des relations obsolètes à perdurer n’est pas leur rendre hommage…
En conclusion
L’idée de « vibration » n’est pas un concept magique : c’est une manière poétique de parler de notre état intérieur. Quand nous sommes alignés, notre énergie circule librement, nous nous sentons vivants, et la vie semble répondre plus harmonieusement. S’aligner, c’est avant tout un travail de conscience, de bienveillance envers soi, et de fidélité à ce que l’on est profondément. C’est un chemin, pas une performance ; une manière de réapprendre à vibrer juste.
Par Céline Baron, sophrologue et psychopraticienne installée à Vichy
Dans un contexte où l’abondance matérielle est souvent perçue comme une preuve d’affection, certains enfants grandissent sans jamais apprendre à faire face au manque. Cette absence totales de limites, si elle peut rassurer à court terme, peut se retourner contre ses bénéficiaires à l’âge adulte. Certains psychologues et pédopsychiatres observent clairement un pattern récurrent : ces adultes connaissent des difficultés relationnelles, professionnelles et existentielles qui trouvent leur racine dans une enfance trop comblée où la frustration n’a pas été permise.
1. Une intolérance à la frustration
C’est sans doute la conséquence la plus visible. L’enfant habitué à voir ses désirs comblés immédiatement n’apprend pas à différer la satisfaction. À l’âge adulte, cette incapacité se traduit par une grande vulnérabilité face à l’échec, au refus ou à la lenteur du monde réel. Ainsi certains étudiants abandonnent leur cursus à la première difficulté, au premier échec. De jeunes travailleurs démissionnent dès la première réflexion de l’employeur. Dans la vie amoureuse certains écueils apparaissent également : la première prise de distance du partenaire, le premier conflit est vécu comme un crève-coeur. Certaines jeunes filles ont été tellement adulées par leurs parents qu’elles s’effondrent dès qu’elles ne se sentent plus « validées » par l’autre ou que l’autre émet des doutes à leur sujet. On voit parfois se mettre en place, chez les parents une forme de contre-offensive : « Cet homme est nul, il ne mérite pas notre progéniture ». Il y a dans cette posture de mettre l’enfant sur un piédestal une forme de lien de subordination : les parents décident en sa place, mettant en avant des preuves flagrantes de leur inquiétude : l’autre ne suffira jamais !
« Quand on n’a jamais appris à tolérer la frustration, chaque désagrément devient une tragédie », rappelait Albert Ellis, pionnier de la thérapie cognitive américaine.
« Si l’on protège trop quelqu’un des heurts de la vie, on l’empêche de développer sa propre solidité intérieure », observaitencoreCarl Rogers, figure majeure de la psychologie humaniste américaine.
« Une société qui surprotège ses enfants finit par les rendre vulnérables à la moindre offense », avertitlui aussiJonathan Haidt, psychologue social à l’université de New York…
Ces individus peuvent donc peinerà supporter les contraintes inhérentes à la vie professionnelle ou sentimentale.Là où d’autres s’adaptent, ils se cabrent,convaincus que les choses devraient leur revenir naturellement.
2. Une autonomie fragile
Derrière la générosité parentale se cache parfois une forme d’emprise subtile. En comblant tous les besoins matériels ou affectifs, certains parents empêchent l’enfant de construire sa propre autonomie. À l’âge adulte, cette dépendance se traduit souvent par une difficulté à se prendre en charge, à gérer son budget, à faire des choix ou à s’engager dans la durée.
« Le sous-entendu, c’est : “tu n’as pas à affronter la réalité, nous la modifierons pour toi” », analysait Albert Ellis, pionnier de la thérapie cognitive américaine.
Résultat : une génération d’adultes compétents mais anxieux, capables sur le plan technique mais fragiles sur le plan psychique.
3. Une vision déformée de la réussit
Lorsque tout a toujours été acquis sans effort, la notion même de mérite perd sa substance. Ces adultes oscillent souvent entre deux extrêmes : le perfectionnisme et l’apathie. Certains cherchent désespérément à prouver leur valeur en enchaînant les succès, et les réussites (ce qui peut braquer l’entourage éloigné, provoquer des affaires de jalousie familiale) tandis que d’autres, incapables d’en percevoir le sens, se désengagent. Dans les deux cas, la relation au travail s’en trouve altérée. Le monde professionnel, avec ses hiérarchies, ses lenteurs et ses frustrations, devient le lieu d’un malaise constant.
4. Le sentiment d’un vide intérieur
C’est la conséquence la plus silencieuse, mais sans doute la plus douloureuse. À force d’avoir tout reçu, ces adultes ne savent plus ce qui peut réellement les combler. Habitués à la gratification immédiate, ils peinent à goûter la satisfaction durable que procure l’effort ou la simplicité. Bien souvent ces enfants ont besoin d’actes, de possessions et de voyages « extraordinaires » pour se sentir vivre et se ressentir comme « valables ». Une quête qui, à l’âge adulte, avec des finances souvent moins conséquentes que celles des parents, peut entraîner une course au sublime, qui affiche un prix élevé…
« Le bonheur ne vient pas de la quantité de ce que nous possédons, mais de notre capacité à désirer encore », souligne le psychologue américain
Barry Schwartz, auteur de The Paradox of Choice. Or, dans un environnement où le manque n’a jamais eu sa place, le monde paraît vite fade, et l’existence, dénuée de sens.Lorsque tout nous est servi sur un plateau qu’espérer ?
Prenons l’exemple d’une jeune fille, T. T. a entrepris des études universitaires relativement faciles comparées à des cursus élitistes comme la Médecine ou le Droit, pourtant ses parents ont souhaité lui offrir, dans ce cadre, le meilleur pour lui éviter tout échec. Alors qu’elle vivait à 60 mn de RER de la faculté, ils lui ont payé un appartement hors de prix juste en face de l’université. Puis elle a cumulé, avec leur aide financière, les cours de soutien dans à peu près toutes les matières. Pour qu’elle puisse avoir ses stages-terrains, ils ont payé très cher des voyages à l’étranger etc. Aujourd’hui T. ne ressent aucun mérite à avoir réussi là où certains ont échoué. Son doctorat c’est la victoire du porte-monnaie de ses parents, pas « la sienne »…Un goût d’échec qui la suivra une grande partie de sa vie,d’autant plus qu’aux yeux de ses amis, elle est juste quelqu’un de « chanceux » né sous une bonne étoile, pas une personne « méritante ». Double punition donc…
Réhabiliter la frustration comme apprentissage
Les spécialistes s’accordent : la frustration n’est pas une punition, mais un outil de construction psychique. Elle enseigne la patience, la créativité et la résilience — autant de compétences affectives indispensables à la vie adulte. Elle enseigne aussi un équilibre subtil, celui entre frustration et gestion des émotions, entre énervement et abandon et analyse et persévérance…
Aimer un enfant, ce n’est pas lui épargner toute contrariété ; c’est lui donner la capacité d’y faire face. Dans une époque d’abondance et de surstimulation, réintroduire le manque n’a rien de cruel. C’est, au contraire, un acte d’éducation profondément humaniste : celui qui prépare l’enfant à affronter la complexité du monde sans s’y effondrer.
SOPHROLOGIE, PSYCHOPRATIQUE, HYPNOSE 